有一句话说：“一个人的素养以及内涵常常会体现在生活不经意之处。”
细微的地方见真章，在生活中的一言一行，最容易体现一个人真实的涵养。一些人是不是值得交往，那些人往后更有可能发达，均可以在细微的地方看到、发现；
所以有老年人说：有这三个特征的人，常常不简单，不可藐视；
第一：与人交往，不越界
咱们在生活中，可能都会遇见过这样的人：自认为自己以及他人关系好，说话便没有分寸，时常口无遮拦，让他人很尴尬，却不知，这样越界的行动，正在消费自己的人品。
三毛也曾经说过：朋友再密切，分寸不可失；自以为熟，结果反易生隔离。
在宋代，张咏以及寇准是交情很好的朋友。寇准当上了宰相，张咏十分为他高兴。寇准能有才能，然而学问上却还是有所欠缺。一次，寇准在陕西办事，刚好张咏恰好途经陕西，于是寇准的盛情接待了张咏。他乡遇故知，两人格外高兴，张咏想劝寇准说要多读书。两人临别时，寇准送张咏到郊外，并问：“您有什么临别赠言？”张咏想直接劝告朋友多读书，然而一想，朋友现在已是宰相，直接说会有损朋友的面子？于是他说：“《霍光传》不可不读。”寇准回到家，找出《霍光传》，当他读到“光不学无术”时，明白了张咏的意思：“这应当是张咏真正想要要对我说的话了。”《弟子规》有言：“人有短，切莫揭。”无论是多好的关系，都要掌控好的距离，不要随便越界。
第二：遇到尴尬，不点破
在咱们生活中，总有些人“心直口快”，说话不看情势，有什么说什么，不斟酌旁人的感受。
然而有时候，说得太多，矛盾反而更多。
荀子曾经说：“言而当，知也；默而当，亦知也。”
说话要恰如其分，要掌控好分寸，这才是理智以及聪慧的表现；不该说话的时候默然，这也是智慧的表现。
看破他人不难，然而看破后不说破，谅解别人难处，这才是最难做到的；
汉武帝时代，有个叫田蚡的丞相。
尽管位居丞相，但自己并无什么真才实学，时常被一些人在暗地里议论，说无非就是靠着奉承阿谀才走到现在的位置。”
田蚡十分懊恼，于是去找自己的同寅诉说被歧视的愤怒之情。
朋友十分清楚田蚡的为人，但碍于情面也不好说破。
于是劝解说：“不用以及他们一般见识，只要自己的才干以及能力够好，就不怕别人说三道四。”日此，朋友既保护田蚡的面子，又表达了自己的意见以及建议，还让田蚡怅然接受，防止两人堕入尴尬的局面。水深不语，人稳不言。说话可以斟酌旁人感受，这样的人相处起来才会舒服，这样的人常常也会有不少真心愿意帮助他的朋友，所以说，这类人，不简单；
第三：遇到质疑，不辩论
庄子说:井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。就是说：不能以及井底之蛙谈论大海，由于它没有见过大海；不能以及夏日的虫子谈论冰雪，由于它没法体验。富兰克林也说过：如果咱们喜欢以及他人辩论，为了口舌之快而驳倒他人，咱们可能会得到暂时的成功，然而这毫无价值，由于咱们永久得不到对方的青睐以及钦佩。
记得《庄子》有一个故事：有一个叫士成绮的人，由于据说老子是个圣人，特地不远千里前来造访。然而见到老子，他却说：“我一直想见到先生，但我现在觉得你没有一点圣人的模样。”老子听后并无与他辩护。次日，他再去见老子，说他回去想了一下，觉得昨日的言语很伤人，自己很惭愧。然而您没有为此与我辩论，这让我很钦佩。老子说：“咱们是一个什么样的人，取决于咱们自己，而不是他人的看法。”面对质疑以及否定从容淡定，不争一时长短，这就是老子的胸怀，更体现了他的涵养。有些话只能说给懂的人听。懂的人，不需要辩护，不懂的人，辩论也没用。
不与别人辩论的人，内心也无比强大，所以，不可藐视；
交往不越界,看破不说破，遇到质疑不辩护，这三种人，知分寸，懂人心，心坚定，所以不可藐视，最后，欢迎大家在评论区留言，表达自己的看法以及心得，一块儿交换学习，谢谢大家；
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